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■ 辜琮瑜（法鼓文理學院/生命教育碩士學程主任）
能把心全然交付給信任的人，似乎是人間一大幸事。
小娃娃時期，我們試著把心交給最親近的父母，探頭探腦地想知道：父母收不收這顆玻璃般的心？長大了，我們觀望學習環境中的師長，能不能給出關愛的眼神，好判斷他是否為可以交心的對象？
再大一些，孩子們玩起交換日記，寫著心中的夢想、渴望、憂悲苦惱……希望那點滴的心緒，能被對方收起，並安妥地置放，或者給出自己所想要的回應。
再來，希望一起走人生長途的伴侶，當然是個能把心交出去的對象。
到了生病時，聖嚴師父教我們一個重要的祕訣：「把病交給醫生，把命交給佛菩薩。」這時，心又該交給誰？誰能幫我們在病苦中，甚至生命危脆的時刻，承接焦慮或恐懼的心？乃至生命終了，能讓我們放心地告別？
心為何交不出去？
漫漫人生旅途中，對於交心對象的渴求，往往也成為焦慮的時刻。因為想把心交出去，多少總會預設各種條件，所以常常交了一半，又不得不收回來，這收放之間，無可避免地，形成了所謂的創傷經驗。
首先要找到「知心」的人，可這本來就不是一件容易的事，尤其我們如果連自己都不那麼懂得自己的心，卻期待有人知，有人深交，這個條件就成了第一個障礙與關卡。
其次，要能信任的，而且是全然的信任，然而這當中涵蓋多少無法掌控的變數。只要對方一句話、一個眼神，讓敏感的心猶豫了、受傷了，信任的薄膜輕易地就被撕裂。
交心的另一個重要條件，則是期待被對方認同、肯定、接納，可是往往當我們把自己存在的意義或價值交了出去，那懸著的心，就更加徬徨，張望的眼神會讓自己陷入無邊的攀附。
更悲哀的是，原先收下我們的心的那個人，也可能在各種變動中，基於無法理解、難以解釋的原因，或只是無情地把心給退還了。
交心之難，難於上青天？
於是這些條件難以具足，或情況變化無常，便讓交心阻礙重重。
唐朝詩人陳子昂寫下：「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」能讓諸多相應的心盪氣迴腸，因為當我們迫切地想找到能交心的對象，卻發現自己站在荒蕪的心原上，無人能收攝這顆荒涼的心，便不自覺啟動了生命的悲歌。
說到底，交心之難，是否真的難於上青天？那麼人間一場，就這樣寂寞至終嗎？
可是，我們還是會看到許多同行伴侶，那份心心相應、相許，讓人好不羨慕，難道能否找到交心的對象，是一種偶然？或是像徐志摩所喟嘆的「得之我幸」？或者，我們能找到更積極，而非把一切歸諸命運的交心方式？
或者，一開始想把心交出去，就是一個錯誤的開端？所謂錯誤的因，結不出對的果實。畢竟最能交付己心的對象，並非眼前周遭的一切，而是還返人間的那個他者無法取代的——自己。
收拾自心，交心不難
如果我們能收拾好自己的心，當心的主人，而非期待著把心全然交出去，那麼交心這件事，可能會生起不同的化學反應。因為主人清楚明白自己的狀態，與他者相交，便不會是傾心相授，而形成別人的負擔，交心也因此從容有餘，給出彼此自得的空間，而非形成窄迫的窘境。
聖嚴師父曾提及心靈環保的最高境界，是除病不除法（現象），那個病的根本，就是攀緣，如果心時時攀附外境，當然也會被外在的人事物牽動、干擾，而生出種種病況來。唯有自己當心的主人，就能「心如止水，又如明鏡」，如此與人相交，將會是清清朗朗的交心，而不擾心、不焦心了。
此外，如果我們心中對某些信念篤定而不疑，也能把心交給這樣的信念，那是一種全然的交付，沒有自我為中心的罣礙，而是隨順因緣，該如何便如何，這樣的交心，不是交給特定的對象，而是終究沒有交付與否的自在與坦然。
本文摘錄自：《人生雜誌:406期》
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